作者：张千山


曾几何时，宝古佬一词似乎成为一个与保守、蛮横、粗野紧密相联的贬义词。至于有没有宝古佬文化，提出宝古佬文化这一概念有没有积极意义，就更少深入的研究与理性的思辩。笔者认为，现在提出这一命题并引发积极深入的探讨，很有必要。


首先，宝古佬文化是一种客观存在。


这里有悠久的历史文化。早在新石器时代，境内即有先民栖息屯居。古代曾有西周召伯甘棠布政的美传；春秋白善，垒土筑城，距今已2500余年。西汉初，始置昭陵县。吴宝鼎元年(公元266年)，始置昭陵郡。后又曾名邵陵郡、邵州郡。南宋宝庆元年(公元1225年)，理宗赵昀登极，用年号命名曾领防御使的封地，升邵州为宝庆府。直到民国之后，方有邵阳行政公署的区划名称。由于以宝庆为名的府治时间长达近700年，加之民风古朴骠悍，设在汉口的宝庆码头在水运为交通主干的年代更是声震九省通衢，宝古佬称谓名扬海内。在迄今长达1700多年的建郡、建州、建府史上，大量的史实和人文遗迹记载着宝古佬文化的悠久历史。


这里有丰厚的传统文化。由于开化甚早，民众崇文尚武，智慧勤劳，使得此地文明绵远，代有才人。自唐至清,曾出进士116名。唐代胡曾，开咏史诗之先河；车氏一门，跨明、清两朝的7代之内就有35人著作1000多卷，以《声律启蒙》为代表的诗教成果影响深广；邹汉勋一门7人有著作100余种，舆地学成就举世瞩目；魏午庄、刘长佑、刘坤一、江忠源、袁国平等武功威名，昭彰史册；张干、袁吉六、孙俍工、吕振羽、贺绿汀等师德文声，典范长存。更有魏源、蔡锷这两个堪称标杆的宝古佬，一个以《海国图志》，倡师夷制夷之说；一个义锷南天，有护国倒袁之勋，他编辑的《曾胡治兵语录》，至今仍是兵家商家必读之物。他们是思想文化和军事文化领域杰出的代表，民族精英，风流千古。


这里有璀璨的民族民俗文化。它以雪峰山为依托，由湘中腹地向湘西南乃至大西南辐射绵延，抱拥资江、襟带沅水，南衔五岭山脉，西接云贵高原。在湘山楚水、湖湘人文的宏阔背景上，生活在这20876平方公里土地上的人们，以不懈的追求和持久的积淀，涵养打造了神雄崀山、神秀云山、神远南山、神秘的绥宁黄桑和隆回瑶山，以及文化意义上的神异梅山和神勇飞山。邵阳布袋戏、花鼓戏、祁剧、宝庆竹刻、滩头年画、花瑶挑花、呜哇山歌、绥宁四八姑娘节等众多国家级非物质文化遗产，伴着浓郁的巫风傩韵，苗侗风情，使这里常年摇曳着动人的区域魅力。依托宝贵的文化资源，这里曾有美术大市，摄影强市，戏剧之乡的美名。好些县市曾是省内外驰名的诗歌之乡，小戏之乡，小说创作之乡，儿童文学创作之乡。


其次，宝古佬文化有优良的精神特质。


地域文化的特色和个性决定其影响力、生命力。宝古佬文化之所以丰厚璀璨，经久不衰，历久弥新，就在于它有良好的精神特质。


其特质之一，是务实求实。宝古佬有句从古讲到今的口头禅：“讲呷得的”。意思是凡事都要讲实而不讲虚，说真而不说假。做人做事要过得硬、过得古。“天高不算高，人心比它高，井水当酒卖，还说酒无糟。”流传千年、家喻户晓的市区曹婆井的故事，告诫人们求实诚，戒贪欲，勿虚妄。被誉为近世湖湘第一智人的魏源，睁眼看世界，察真相，写真知，更是务实求实、经世致用的楷模。


其特质之二，是敢为人先。历代优秀的宝古佬以他们的明敏睿智读史阅世，鉴古观今，而能果敢行事，发先声，领风骚，开风气，逞风流。魏源如此，蔡锷如此，第一个私募兵勇出省作战、以楚勇开湘军之先师的江忠源如此，五四运动带头火烧赵家楼的匡互生如此，率先用马克思主义唯物史观研究中国古代史的吕振羽如此，以钢琴曲《牧童短笛》开中国钢琴作品民族化先河、后以《四季歌》、《天涯歌女》、《游击队之歌》等大量优秀作品成为中国乐坛领袖和音乐教育之父的贺绿汀也是如此。创业激情、创新意识、创造精神书写了宝古佬敢为人先的豪迈气质。


其特质之三，是仗义豪强。道光二十九年，江忠源升任浙江秀水县知县。时值饥荒，民不聊生，江以拜祭城煌神为名，邀众豪绅募捐救灾，捐者发“乐善好施”匾，不捐者发“为富不仁”匾，并责地保巡视，不得将匾藏匿，数日捐银10万两。江又亲查饥民户口，分发银两，5日一报，严加核查，以防贫污，百姓欢腾。上世纪四十年代，徐君虎秉公严办“永和金案”，深孚民望。他们，是仗爱民之义而豪强的宝古佬。1894年，中日甲午战争爆发，这年冬，时在家乡省亲的魏午庄奉特旨募兵三千组成武威军六营，寒冬腊月，着草鞋行程三个月，奔赴山海关外。牛庄之役，以三千兵勇对敌两万，孤军苦战，伤亡2000余人。陈独秀先生在《欢迎湖南人的精神》一文中说：“蔡松坡带着病亲领子弹不足的两千湖南兵，和十万袁军打死战，他们是何等坚忍不拔的军人！”其他如民主革命斗士樊锥、谭人凤、率先爆光汪精卫汉奸嘴脸的严怪愚，这些，都是仗爱国之义而豪强的宝古佬！“铁打的宝庆”，不仅是地理意义上的坚固记录，更是精神层面的真实写照。


其特质之四，是勤劳坚忍。“只有饿死鬼，冒有累死鬼。”“挑不干的井水，用不完的力气”。这些透着宝古佬干劲和蛮劲、朴实无华的话语生动再现了他们的勤勉、忍耐。于是，我们看到了满天下办厂开店做生意的邵东人。看到了扎硬寨、打死仗、英雄武士层出不穷的新宁人，看到了四处淘金开矿的隆回人。看到了书读得好、田种得好、猪喂得好、房子砌得好的洞口人。看到了挖煤炭、养铜鹅、把卤菜做得名扬天下的武冈人。古往今来，亦耕亦读的父老乡亲以他们的霸蛮和吃苦，打造了可敬可亲、勤劳坚忍的文化形象。


第三，光大宝古佬文化意义重大。


有研究结果表明，一个国家、一个民族、一个区域的竞争力最终决定于文化的竞争力。包括思想文化、精神文化在内的文化力，可以很大幅度地提升区域民众的思想品位、精神境界、认识水平，凝聚人心和智慧，激发创造精神，增强团队意识，促进区域优质品牌和地域良好形象的形成和改善。从而创造优良的投资环境和人文环境，推动经济更快发展。没有文化力的地区，其经济也不会有强劲的生命力。


邵阳作为历史文化、传统文化、民族民俗文化资源大市，在以和谐文化推动和谐社会建设的今天，在区域文化对区域经济发展作用日趋重要和显著的当代，挖掘整理极富个性特色的宝古佬文化，弘扬精华，去除糟粕，大力弘扬务实求实、敢为人先、仗义豪强、勤劳坚忍的宝古佬精神，挖掘整理和整合优势文化资源，加速发展文化产业，既有铸造区域文化品牌、張扬魅力、增强经济发展实力的现实意义。更有凝聚人心，振奋人心，激发动力，形成合力，提升区域发展软实力，再现宝古佬文化辉煌的深远历史意义。


我们应该以建设社会主义核心价值体系为总揽，积极响应中共湖南省委关于建设文化强省的战略部署，拿出宏观全面的总体规划，科学周到的实施计划，切实可行的工作措施，大力实施文化邵阳发展战略。广大文化人和文化工作者更应该以清醒的责任意识，神圣的使命意识，自觉的创新意识投身于文化邵阳的建设，出智出力，建功立业。通过努力，实现思想文化、教育文化、传媒文化、经贸文化、旅游文化、宗教文化、民族民间文化、文学艺术等各方面的高水平提升，使我们的家园，涌现出大批可与前贤比肩的、大写的经济宝古佬、文化宝古佬。


江山代代英才出，故园日日画图新。这块热土，应由深爱它的人们，续写更多美丽与光荣！